Luces del otomí presenta una serie de características no usuales en comparación con otras gramáticas misioneras. Fueron estos rasgos los que evocaron la hipótesis de que se trate no de una gramática –como dice el título– sino de un tipo de un informe e historiografía de los estudios lingüísticos acerca de esta lengua. El intento de probar la hipótesis de que se trate del primer estudio de historiografía de la lingüística misionera presupone establecer los criterios de que es historiografía, y analizar los rasgos pertinentes ya que –como es de suponer– tal vez no sea un ejemplo prototípico de historiografía lingüística. Y a partir de lo anterior decidir qué número y peso de rasgos detectados nos permiten afirmar que es un informe o que es un caso germinal de historiografía lingüística. Con ello la cuestión que nos preocupa va más allá de la simple atribución de la categoría ‘primer testimonio’ y nos obliga a entrar en una discusión sobre lo que es historiografía lingüística e implica además comprobar si estos rasgos han sido únicos en su época o si no se encuentran también en otras publicaciones. La tarea es entonces tripartita: analizar los rasgos, determinar si se relacionan con los de la historiografía lingüística y verificar que no haya otros textos anteriores o contemporáneos que ofrezcan las mismas características.